——花园煤矿：邵晓丹
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
这两句话是《孟子•尽心上》中的经典，其主张“民贵君轻”，继承了孔子以“仁”为本的思想精髓，成为我们修养之本性，行为之准则，心灵之光辉。
人生在世，每个人的内心深处都渴望飞黄腾达，活的比别人要好，这也是现代功利主义思想的凝结。但是这总归是人们的美好理想和祝愿，因为，在这个世界上，并不是每个人都是富人，在过于物化的社会现实面前，贫富的差异不可能根除。人在“贫”与“富”的一念之差，成则为富，败则为穷，成败的关键往往就在于个人的心态，心态决定人生成败的秘密武器，否则，失败者只能深陷失败的苑囿而无法自拔。然而，我们不能因为穷，而丧失自己的人格，更不能因为富，而失去自己的本性，变得为富不仁，一句话，无论穷富，都不要丧失自己人生的道义。中国传统文化中“身任天下”的忧患意识，“内圣外王”的人格理想，“自强不息”的力行精神，“与命与仁”的终极关怀，这些都是我们一生中永远的财富。在我们贫穷的时候，我们没有失去道义，没有失去人格，人格的完善是本，财富的确立是末。
去年五一期间，我们一家出去玩，在汽车站里，我们看到一位老奶奶掉了钱，好象是两佰，我们正想捡起来还给老奶奶，谁知，一个戴眼镜、拿着讲义夹、看上去倒象很有学问的人，把那钱捡走了，我们连忙去追他，他走得挺快，一下子不见人影了。老奶奶发现自己的钱没了，就着急的找啊找，可怎么找也没找着，我们就去跟老奶奶把事情的经过说了，老奶奶只好灰心地走了。我们上车的时候，那个捡走老奶奶钱的人正坐在我们前面，小侄子就去问：“叔叔！刚才您捡到的钱是老奶奶丢的，请还给她吧？”谁知那个叔叔却恶狠狠地说：“我哪里捡到钱了？你这小孩子不要乱说！”找不到钱的老奶奶只好流着眼泪回家了。多可怜的老奶奶啊！不知积攒了多久才得的钱，就在这一瞬间没有了，这该是她多久的生活费啊！这个叔叔这么高贵富有，如果不是老奶奶掉的，这么可怜的老人都还应该给她呀！（不通顺）我想：这位男士可真是个见利忘义啊！你也应该学过八荣八耻吧，“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”你还记得吗？此为为富不仁，在这个经济发达，物欲横流的社会，对于一个极端的个人享乐主义者来说，自己最大的幸福和快乐就是无限制地满足自己的欲望；对于一个追求金钱的人来说，最大的幸福和快乐就是不断满足自己的金钱欲，但是，我们在获得金钱的同时，不能忘记我们的为人之本，否则，一个人再富有也不一定拥有幸福和快乐。
“穷则独善其身，达则兼善天下”。我对这句话的理解是：“为一个人在穷困潦倒或是落魄失意的时候，应该用点心思管好自己的言行举止，好好的修身养性，不断的充实自己，为以后的发展打好基础，做好铺垫。等到有一天自己出人头地，有番作为的时候再来回报这个社会。”因为，我们生来就开始享受社会带给我们的一些物质、文化和科技成果，应该具备感恩的思想觉悟。在生活中，自己的前途发展，即做事，也需要这句话为我们指引。在这个社会上，有的人穷困潦倒，但还是喜欢帮助别人，哪怕是几十块钱的帮助，然而这些人，毕竟是极少数，他们的出发点是正确的。有些人，自己穷困，但志不穷，努力发展自己，自己成为富人，在回报社会。在这两种人中，大家肯定会选择后者，因为后者是智者之举。
着名公司家，我国的首富，
为人者，不论贫富与否，都要从思想上做一个真正的人，刘禹锡云：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。无论到什么时候，我们都不要丧失了自己做人的根本，这样我们的人生才能够有意义，心灵之中的那方净土，需要我们去守卫。
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